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사막 교부들의 금언(해설; 전자책)

사막 교부들의 이름을 알파벳 순서로 정리한 책

979-11-89929-24-4 [05230]

값: 25,000원

요약, 본문 일부

이 책은 고결한 금욕주의와 칭찬할 만한 생활 방법, 그리고 거룩하고 복된 교부들의 말을 기록한 책이다. 그것들은 교부들의 거룩한 삶을 본받고 싶어 하는 사람들에게 감동을 주고 교훈을 주어 그들로 하여금 천국으로 가는 길을 걸어가는 데 있어서 발전을 이루게 하려는 의도를 지닌 것들이다.
복된 수도적 생활 방식을 시작했으며 거기에 통달했던 거룩한 교부들은 거룩한 하늘의 사랑으로 완전히 불타고 있었으며 사람들이 아름답다거나 귀하다고 여기는 것을 모두 무가치한 것으로 간주했기 때문에 어떤 일도 허영심에서 행하지 않도록 자신을 훈련했다는 점을 독자들은 알아야 한다. 그들은 숨어 지냈으며, 자신이 행한 대부분의 선행을 감추는 커다란 겸손에 의해 하나님께 가는 길에서 발전을 이루었다.
그들의 고결한 삶에 대해 자세히 설명해줄 수 있는 사람은 한 사람도 없었다. 이 일에 있어서 아무리 크게 수고를 한 사람들이라고 해도 단지 그들의 선한 말과 행동의 단편들만을 기록했을 뿐이다. 그들이 교부들의 말과 행동을 기록한 것은 사람들에게서 칭찬을 받기 위해서가 아니라 장래의 세대들로 하여금 그들을 본받게 하기 위해서였다. 그리하여 다양한 시대의 거룩한 교부들의 말과 행동을 단순하고 자연스러운 문체로 그 당시 그들이 발언한 방법으로 기록해온 많은 사람이 있다. 그들에게는 단 하나의 목표밖에 없었으니, 곧 많은 사람에게 유익을 주려는 것이었다.
많은 사람이 만들어낸 설화는 혼란스럽고 무질서하며, 독자들의 주의를 산만하게 한다. 따라서 독자들의 정신이 여러 방향으로 분산되어 그 책 여기저기에 흩어져 있는 금언들을 기억하지 못하게 된다. 그러므로 우리는 그것들을 읽어 유익을 얻고자 하는 사람들을 위해 그것들을 순서에 따라 찾아보기 쉽게 구분해 놓으려고 노력했다. 그러므로 안토니, 아르세니우스, 아가톤을 비롯하여 “A”로 시작되는 이름을 가진 사람들의 금언은 알파 항목 아래 수록했으며, 바질, 베싸리온, 벤자민 등은 베타 항목에 수록하는 식으로 알파벳 순서에 따라 수록했다.
그러나 발언이나 행동의 주인공의 이름이 밝혀지지 않은 경우에 우리는 그것들을 알파벳 항목들이 끝난 뒤에 따로 정리해 두었다.
우리는 가능한 한 많은 책들을 조사하고 연구했으며, 그 결과들을 이 책의 끝부분에 첨부했다. 우리가 각각의 결과로부터 영적 열매를 얻으며, 꿀이나 송이꿀보다 더 단 교부들의 말에서 즐거움을 느끼면서 주께서 우리에게 주신 소명에 따라 생활하여 그의 나라를 획득하게 하소서. 아멘.

목차

서언
대 안토니 Anthony the Great
아르세니우스 Arsenius
아가톤 Agathon
암모나스 Ammonas
아킬레스 Achilles
암모에스 Ammoes
나트리아의 아모운 Amoun of Nitria
아노웁 Anoub
아브라함 Abraham
아레스 Ares
알로니우스 Alonius
아피 Apphy
아폴로 Apollo
앤드류 Andrew
아이오 Aio
암모나타스 Ammonathas
대 바질 Basil the Great
베싸리온 Bessarion
벤자민 Benjamin
비아레 Biare
신학자 그레고리 Gregory the Theologian
겔라시우스 Gelasius
게론티우스 Gerontius
다니엘 Daniel
디스코루스 Dioscorus
도울라스 Doulas
키프러스의 주교 에피파니우스 Epiphanius, Bishop of Cyprus
에프렘 Ephrem
속인 유카리스투스 Eucharistus the Secular
사제 유로기우스 Eulogius the Priest
유프레피우스 Euprepius
헬라디우스 Helladius
에바그리우스 Evagrius
유데몬 Eudemon
제노 Zeno
자카리아스 Zacharias
아사야 Isaiah
엘리아스 Elias
헤라클리데스 Heraclides
페르메의 테오돌 Theodore of Pherme
에나톤의 테오돌 Theodore of Enaton
스케테의 테오돌 Theodore of Scetis
엘류테로폴리스의 테오돌 Theodore of Eleutheropolis
테오나스 Theonas
대주교 테오필루스 Theophilus the Archbishop
테오도라 Theodora
난쟁이 요한 John the Dwarf
공주수도사 요한 John the Cenobite
사제 이시도어 Isidore the Priest
페루지아의 이시도어 Isidore of Pelusia
켈즈의 사제 이삭 Issac, Priest of the Cells
파네피시스의 조셉 Joseph of Panephysis
제임스 James
히에락스 Hierax
고자 요한 John the Eunuch
켈즈의 요한 John of the Cells
테베 사람 요한 John of the Thebaid
페르시아 사람 요한 John the Persian
테베 사람 요한 John the Theban
압바 폴의 제자 요한 John, Disciple of Abba Paul
테베 사람 이삭 Issac the Theban
테베의 조셉 Joseph of Thebes
힐라리온 Hilarion
이스키리온 Ischyrion
카시안 Cassian
크로니우스 Cronius
카리온 Carion
코프레스 Copres
키루스 Cyrus
루키우스 Lucius
롯 Lot
롱기누스 Longinus
대 마카리우스 Macarius the Great
모세 Moses
마토에스 Matoes
마크, 실바누스의 제자 Mark, Disciple of the Abba Silvanus
밀레시우스 Milesius
모티우스 Motius
메게티우스 Megethius
미우스 Mius
이집트 사람 마크 Mark the Egyptian
알렉산드리아의 마카리우스 Macarius of Alexandria
닐루스 Nilus
니스테루스 Nisterus
공주수도사 니스테루스 Nisterus the Cenobite
니콘 Nicon
네트라스 Netras
니케타스 Nicetas
코이우스 Xoius
크산티아스 Xanthias
올림피우스 Olympius
오르시시우스 Orsisius
푀멘 Poemen (Called the Shepherd)
팜보 Pambo
피스투스 Pistus
피오르 Pior
피티리온 Pityrion
피스타몬 Pistamon
피오니테 사람 피터 Peter the Pionite
파프누티우스 Paphnutius
폴 Paul
이발사 폴 Paul the Barber
위대한 폴 Paul the Great
단순한 폴 Paul the Simple
디오스의 피터 Peter of Dios
로마의 어느 압바 An Abba of Rome
루푸스 Rufus
로마누스 Romanus
시소에스 Sisoes
실바누스 Silvanus
시몬 Simon
소파트루스 Sopatrus
사르마타스 Sarmatas
세라피온 Serapion
세리누스 Serinus
스피리돈 Spyridon
사이우스 Saius
사라 Sarah
신클레티카 Syncletica
티토에스 Tithoes
티모티 Thimothy
히페레키우스 Hyperechius
포카스 Phocas
펠릭스 Felix
필라그리우스 Philagrius
포르타스 Phortas
코마스 Chomas
카에레몬 Chaeremon
프센타이시우스 Psenthaisius
오르 Or
초대 이집트 수도원 운동 연대표
참고 문헌

서평

금언이 주는 가르침

사막 영성의 본질은 다른 사람에게서 배운 것이 아니라 전 삶을 통하여 체득한 것입니다. 사막의 교부 또는 압바는 불교의 선사와 다릅니다. 사막의 교부들은 지혜의 교훈이나 기도 방법 등에 대해 한 가지 정답을 주지 않았습니다. 그리고 사막 제자들을 가르치기 위해서 체계적인 방법이나 수단을 쓰지 않았습니다. 그들의 일생에 전 존재, 즉 몸과 정신과 혼을 매일 매 순간 하나님께로 방향을 재설정하기 위하여 분투하는 삶을 살면서, 이러한 과정에서 얻은 많은 체험으로 제자들을 양육했습니다. 이들에게 기도란 이런 것이었습니다. 기도란 하루에 몇 시간 하는 것이 아니라 쉬지 않고 하나님을 향하는 삶 자체였습니다. …
사막의 수도사들은 세상에서 물러나 황량한 사막을 찾았습니다. 이것이 그들의 “수도생활”의 첫 단계입니다. 그리고 영적 지도자 압바 밑에 들어갔습니다. 그 다음은 기도와 철저한 단순 생활이었습니다. 독거처에서 갈대 매트 위에 자고, 양가죽 옷을 입고, 등불 하나와 물그릇과 기름 그릇 하나로 생활했습니다. 그들은 그것만으로도 족했습니다. 음식은 최소한으로 먹고, 잠도 적게 잤습니다. 그들은 “전투적 수도사에게는 밤중에 한 시간의 잠으로 족하다”라고 말했습니다. 그들은 많은 재물을 두려워했습니다.
…안토니는 “당신의 마음 안에 하나님을 따르기 위해서 해야 할 일을 발견하면 즉시 그것을 실천하라. 그리고 하나님 안에 거하라”고 말했습니다. 사막의 영성은 이처럼 속임이나 어떤 주장도 없이 하나님 앞에서 성실히 실천하는 것입니다. 어떤 금욕적인 수행이나 개인적 관계들과 다양한 모습의 삶이 점진적으로 그리스도 중심으로 이동되어야 합니다.
이 목표에 이르기 위해 어떠한 것도 방편일 뿐입니다. 따라서 방편들은 필요에 따라 바꾸거나 버릴 수 있는 것입니다. 사막 교부들의 금언은 화자나 듣는 자 모두에게 실천되는 되어야 합니다. 그렇지 않으면 금언은 허공에 흩날리는 헛소리에 지나지 않을 것입니다. 이 책의 금언을 단지 흥밋거리로 삼아서는 안 되며, 문자적으로 해석해서 모사하고 행동해서도 안 되며, 금언 안에 서려 있는 정신을 간파하고 “여기 지금” 우리에게 맞도록 적용하며 실천되어야 할 것입니다.
그러기 위해서 현대 독자들은 이 책의 시간과 공간적 환경과 배경, 그리고 사회 및 주변 이방 나라들의 가치관과 종교들을 이해하지 않으면 안 될 것입니다. 가끔 헬라적 사고와 언어가 가지는 의미, 아직 기독교 교리가 정립되지 않은 4세기, 특히 이단 논쟁이 그치지 않는 혼란의 시대를 이해하는 일이 시급합니다. 따라서 금언을 번역하고 출판하는 과정에서 현대 독자들에게 도움을 줄 수 있다고 생각되는 부분에 각주를 달아서 설명하고자 했습니다.